Le 8 novembre 2011, j'avais, sous la rubrique "Publications", rendu compte trop rapidement du livre que je venais alors de recevoir:

• sous la direction de Serge Chaumier et Aude Porcedda, Musées et développement durable, collections MuséesMonde, La Documentation française, Paris 2011

J'ai enfin pu lire tout à loisir ce livre et je me dois d'en parler de façon plus détaillée et sérieuse. En réalité, il aborde trois aspects très différents:

- ce que l'on pourrait appeler "la muséographie à l'heure du développement durable"; on y trouve la gestion des collections et des salles, l'architecture, l'économie des expositions et de leurs sous-produits (déchets, etc.).

- les productions des musées sur le développement durable et ses différents aspects (expositions thématiques, musées dédiés, prise en compte du DD dans le traitement des sujets d'exposition)

- l'intégration du musée dans la logique et les processus de développement durable; on est alors là dans une optique territoriale de gestion du patrimoine, plus que d'administration de l'institution.

Je précise que le terme français "durable", appliqué au développement, est trompeur. Un développement qui ne serait pas durable n'existerait pas. C'est donc une tautologie. Tous les pays du monde, sauf les pays francophones (pour une raison de chauvinisme linguistique injustifié), parlent de développement "soutenable".

Des trois aspects ci-dessus, le premier est surtout consacré à l'alignement des pratiques du musée sur les règles de bon sens qui commencent à s'appliquer à toutes les institutions et administrations, ainsi qu'aux particuliers. Le second met le mode d'expression spécifique du musée, le langage de l'expostion, au service des politiques et des actions éducatives en faveur du développement durable, notamment, mais pas exclusivement, à partir des collections.

C'est le troisième aspect qui m'intéresse le plus. Il comprend plusieurs articles importants, autour du texte central de Serge Chaumier "Réinventer un modèle: des leçons du passé faisons table pleine". Les opinions exprimées par des auteurs québécois et français à partir d'expériences concrètes et l'analyse systématique et historique de Serge Chaumier vont dans le même sens: il faut repenser le rôle, le contenu et l'action du musée pour l'insérer activement et efficacement dans le mouvement général et transversal pour le développement soutenable. Certains l'ont déjà fait (notamment le Musée des maisons comtoises de Nancray - http://www.maisons-comtoises.org/), d'autres sont en réflexion et en recherche.

Il me semble évident, à la lecture de toutes ces opinions et expériences, comme ce fut le cas pour l'ouvrage collectif sur le même sujet publié en langue anglaise en 2006 (Museums and social issues, Michigan State University, vol. 1, n°2, 2006), que les musées traditionnels restent centrés sur leurs collections, chargés de leur conservation et de leur exposition dans un esprit d'éducation "bancaire" (au sens de Paulo Freire), dans la ligne française de la "démocratisation culturelle". Même les plus innovants et progressistes des observateurs de la muséologie peinent à remettre en cause la collection comme source de toute action muséale.

D'autre part, les analyses de Serge Chaumier et d'Aude Porcedda, très justes pour les contextes français et québécois, ne tiennent pas assez compte de ce qui se fait ailleurs, dans le reste du monde, où l'expérimentation et l'innovation explosent littéralement. En cette année du quarantième anniversaire de la Table Ronde de Santiago, il faudrait pourtant poursuivre activement l'étude de la fonction sociale du musée, donc de sa participation à l'enjeu du développement durable, vu dans sa dimension patrimoniale.

En ce mois de mai 2012, plusieurs pays et plusieurs musées commémorent un évènement qui a joué un grand rôle dans la naissance et dans l'évolution de ce que l'on appelle la "nouvelle muséologie". En effet, il y a quarante ans exactement, à Santiago du Chili, une table ronde, organisée par l'Unesco pour réfléchir au rôle des musées dans l'Amérique Latine d'alors, écoutait Jorge Enrique Hardoy, un éminent spécialiste argentin de l'histoire des villes, parler précisément des grandes métropoles Latino-américaines, Mexico, Rio, Buenos Aires, etc. Il montrait à ces douze directeurs de grands musées la réalitré des villes où se trouvaient situées leurs institutions. Et ces gens de musées, expérimentés, éminents dans leur spécialité, ont découvert à cette occasion qu'ils ne savaient rien du milieu social dans lequel ils vivaient. Et ce fut la naissance d'un concept, celui du musée "intégral", c'est à dire intégré dans la société, au service de la société, intéressé par tout ce qui intéresse la société et ses membres.

Et ce concept a, lentement mais sûrement, progressé dans l'esprit des muséologues, et dans leurs pratiques. Certes pas chez les "conservateurs" des grands musées d'art, en Europe ou en Amérique du Nord, qui sont restés au service de leurs collections de chefs d'oeuvres, ainsi que des élites intellectuelles et des touristes. Mais bien chez des centaines et des milliers des créateurs, des animateurs, des responsables amateurs ou professionnels des musées locaux, liés à des territoires et à des populations. Cela a donné des musées communautaires au Mexique, des écomusées au Brésil, mais aussi en Italie, au Japon, en Chine.

Cette évolution n'est pas terminée. C'est pourquoi les manifestations organisées cette année à Santiago même, à Belém au Brésil, à l'Unesco à Paris, à Montréal au Canada, sont importantes. Il ne s'agit pas de nostalgie, ou de d'auto-satisfaction, mais bien de réfléchir à ce qu'il faut faire maintenant pour le patrimoine devienne réellement une ressource pour le développement des peuples, pour que leur culture vivante soit présente dans tous les programmes et dans toutes les méthodes du développement que l'on appelle soutenable.

Car il manque encore au moins une chose essentielle: que le musée, lorsqu'il fait cet effort d'intégration voulu à Santiago, soit reconnu comme un partenaire majeur dans les processus de développement, comme un outil fondamental de gestion du patrimoine vivant hérité des générations passées et créé par notre propre génération.

Des articles et des livres seront publiés à ces occasions: il sera important de montrer ce qui a été fait et ce qui est fait actuellement dans tant de pays et de lieux. Restons à l'écoute de l'innovation en matière de patrimoine et de développement.

Le phénomène des ONG (associations à caractère social) a connu depuis quelques années un développement spectaculaire en Inde. J'ai moi-même, en 2006, lors d'une visite de travail dans l'Etat de Tamil Nadu, suite au Tsunami, pu constater l'activité considérable de ces groupes de citoyens qui s'impliquent pour résoudre les innombrables problèmes de la santé, de l'éducation, de l'accès au monde moderne et de la cohésion  sociale dans les milieux les plus pauvres et les plus défavorisés.

Voici un témoignage de la part de Moushumi Chatterji, qui, à côté de sa profession de muséologue, a contribué à fonder une de ces ONGs.

Development Consortium is a community based non-profit organization that follows a development process through which children, families and communities can identify and overcome the obstacles that prevent them from living life in its entirety. While addressing issues of poverty, we follow a holistic approach of focusing on basics like health, education, sanitation, economic opportunities, environment and also fighting issues of extreme concern like human trafficking and modern day slavery. We undertake programs that provide for the needs of children in a variety of ways—by giving scholarships to allow poor children to attend formal schools, by providing tutoring and after-school services to youth at risk of leaving formal schooling, and by establishing classroom environments on move by setting up camps in villages from time to time. Development Consortium also runs an educational computer centre with internet access, a vocational training centre and a village resource center. We strive to showcase seedling models of innovation and success in education, and encourage commitments from the private and public sector to adapt these models for wider roll-out.

Development Consortium has been implementing a ‘Comprehensive Health Program’ in rural areas of states of Rajasthan, Madhya Pradesh and Uttar Pradesh. We are committed to long-term sustainable health care. By partnering with village communities and expanding upon local knowledge and resources we aim to effectively meet the immediate and long term needs of these groups, especially women. We work to empower people, families and communities, regardless of caste, race or religion, through integrated efforts in health and development.

Our project covers maternal and child health, nutrition and water and sanitation and the aim is to increase the prospect for children to get a healthy start in life. Our work also includes educating health professionals and community health workers, strengthening health facilities, fighting diseases such as TB, HIV/AIDS and diabetes and providing humanitarian assistance through donated medicines, medical supplies and volunteer medical help.

Human trafficking is a core area of work where the team works to identify cases of human trafficking and follows up with rescue and rehabilitation of survivors. We are also working with media, in training and educating them on rights based investigating and reporting on the issue of human trafficking. This involves promoting survivor's wellbeing and respect for their rights by portraying them in a positive way, by seeking their opinions, and by providing them with avenues for exchanging information and opinions.

Most of the artisan communities in India are rich with local, traditional art forms, but lack the knowledge and means for access to markets. Development Consortium is trying to bridge this gap by providing rurally based artisans the necessary training and accessibility to resources through government run schemes to produce functional goods using their traditional art. We are also helping them promote these products in both national and international markets as a means to achieve economic and social development for these communities. Fair trade practices are being used to give our artisans self sustainability, self confidence, and pride in their art. We are working to improve their overall state of development including promoting their health care, education and infrastructure. We are also trying to increase awareness about Fair Trade and social responsibility by providing customers and general public information that bring forth the human element behind the product being bought and sold.

Development Consortium aims to build the capacity of communities with information, education, trainings and connections and let them drive the change in their communities which is sustainable and truly empowering.

WEBSITE: http://devconindia.org/index.html

Je viens de recevoir un message d'une amie et muséologue indienne, Moushumi Chatterji, qui dit ceci:

I have just received a message from an Indian Museologist and friend, Moushumi Chatterji, which says:

There are a host of NGO's that  are involved in social entrepreneurship in India, with deeply rooted local base and have become effective mediums for communities to express and reflect upon their culture and its preservation. One such organization that caught my interest is http://heritagehimalaya.org/. They seem to have actively involved the local communities in taking pride and restoring their heritage. I think it would be a wonderful experience to work with or study such initiatives that work so actively with the community, and  build a network of such social entrepreneurs.

J'ai été sur le site indiqué et j'ai trouvé la présentation suivante / This website Home Page says:

Himalayan Cultural Heritage Foundation is a registered community-based, non-government organization, devoted to promote and conserve indigenous, natural and historic heritage of Himalaya by working directly with the different mountain communities and strengthening and supporting community based institutions.

Il me semble que s'est créé en Inde un véritable mouvement "de fond" pour la valorisation du patrimoine dans une optique de développement communautaire et territorial, à partir d'initiatives locales. Restons vigilants, car ce peut être un tournant majeur dans la muséologie contemporaine, même si le mot musée n'est pas prononcé.

It seems that a deeply rooted movement has been created in India, for taking care of and managing heritage, with a development aim, at local and community levels. We must remain watchful, because we might be faced here with a significant moment for contemporary museology, even if the word "museum" is not used.

HdV

Clécio Luis,  élu municipal de la ville de Macapa, capitale de l'Etat brésilien d'Amapa, a lancé sur Inernet une consultation de la population de cette ville de 410.000 habitants. L'objectif était de savoir ce que la population considérait comme son patrimoine, matériel ou immatériel. Il a reçu 20.000 réponses en une seule journée (le 4 février, jour de l'anniversaire de la fondation de la ville). On peut trouver les résultats détaillés (en portugais) sur le site : http://www.correaneto.com.br/site/?p=21251.

Cette information a circulé très vite sur Internet et une association de la ville de Petropolis (Etata de Rio de Janeiro) a déjà proposé à un élu local de lancer la même initiative.